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MULTIPLICACION DEL PAN EUCARISTICO |
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Madre Maria Candida dell'Eucaristia, al secolo Maria Barba, nacque il 16 gennaio 1884 nel seno di una famiglia profondamente credente, ma che si opporrà risolutamente alla sua vocazione religiosa, manifestatasi fin dall'età di quindici anni. Maria, infatti, dovrà attendere quasi venti anni prima di poter effettivamente realizzare la sua aspirazione, dimostrando, in questi anni di attesa e di sofferenza interiore, una sorprendente fortezza d'animo e una fedeltà non comune all'ispirazione iniziale. In questa lotta, che si concluderà con l'ingresso al Carmelo teresiano di Ragusa, il 25 settembre 1919, Maria Barba fu sostenuta da una particolarissima devozione al mistero eucaristico: nell'Eucaristia, ella vedeva il mistero della presenza sacramentale di Dio nel mondo, la concretezza del suo infinito amore per gli uomini, il motivo della nostra piena fiducia nelle sue promesse. Entrata al Carmelo, dove assumerà il nome di Maria Candida dell'Eucaristia, la nuova beata svilupperà pienamente quella che lei stessa definisce la sua "vocazione per l'Eucaristia". La spiritualità carmelitana, cui si era accostata in seguito alla lettura della Storia di un'anima, l'aiuterà ad approfondire quel carisma eucaristico che lascia come messaggio principale della sua esperienza spirituale. Sono ben note le pagine in cui santa Teresa di Gesù descrive la sua particolarissima devozione all'Eucaristia e come nell'Eucaristia la santa Fondatrice sperimentasse il mistero fecondo dell'umanità di Cristo. Eletta priora del monastero nel 1924, lo resterà, salvo una breve interruzione, fino al 1947, infondendo nella sua comunità un profondo amore per la Regola di santa Teresa di Gesù e contribuendo in modo diretto all'espansione del Carmelo teresiano in Sicilia, e al ritorno del ramo maschile dell'Ordine. Il Signore la chiamò, dopo alcuni mesi di acute sofferenze fisiche, il 12 giugno 1949, nella Solennità della SS. Trinità. A partire dalla solennità del Corpus Domini del 1933, anno santo della redenzione, la Serva di Dio inizia a scrivere quello che potremmo definire il suo piccolo 'capolavoro' di spiritualità eucaristica, L'Eucaristia. È una lunga, intensa meditazione sull'Eucaristia, sempre tesa tra il ricordo dell'esperienza personale e l'approfondimento teologico di quella stessa esperienza. Nell'Eucaristia, Madre Candida vede sintetizzate tutte le dimensioni dell'esperienza cristiana: la fede, che nel mistero eucaristico è come purificata e condotta alla sua essenzialità di testimonianza della verità delle promesse di Dio; la speranza, che trova nell'Eucaristia un fondamento invincibile ma allo stesso tempo profondamente aperto e coinvolgente; la carità, che il dono di sé di Dio nel pane di vita non solo significa in tutta la sua pienezza, ma anche suscita nei cuori di coloro che ne accolgono la verità d'amore. Nell'Eucaristia, Madre Candida, coglie anche il senso profondo dei tre voti religiosi che in una vita intensamente eucaristica trovano, non solo una loro piena espressione, ma un esercizio concreto di vita, una sorta di profonda ascesi e di progressiva conformazione all'unico modello di ogni consacrazione, Gesù Cristo morto e redento per noi. Ma è senz'altro Maria il vero modello di vita eucaristica, colei che ha portato in grembo il Figlio di Dio e che continuamente lo genera nel cuore dei suoi discepoli: *Vorrei essere come Maria ‑ scrive Madre Maria Candida in una delle pagine più intense e profonde de L'Eucaristia ‑, essere Maria per Gesù, prendere il posto della mamma sua. Nelle mie Comunioni, Maria l'ho sempre presente. Dalle sue mani voglio ricevere Gesù, lei deve farmi diventare una sola cosa con Lui. Io non posso dividere Maria da Gesù. Salve! O Corpo nato da Maria. Salve Maria, aurora dell'Eucaristia!+ (p. 95). Cf. AA.VV., Al fuoco dell'Eucaristia. Atti della settimana eucaristica *L'Eucaristia. Culmine e fonte della santità cristiana+ in ricordo della Serva di Dio M.M.Candida dell'Eucaristia. Ragusa 1995. Alessandro Andreini.
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11 mag 2007 by
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