ELECTIONS DES NOUVEAUX PROVINCIAUX ET DES CONSEILS
cfr:  http://www.ocd.pcn.net/capitoli05.htm

LE CHARISME DU  Carmel Thérésien 

( Appelé à présenter brièvement le charisme du Carmel Thérésien , le Père Général , le p.Luis Arostegui Gamboa a écrit la synthèse suivante sur le sujet .nous la publions dans  l’espoir qu’elle sera utile à certains.) 

  Dans l’histoire de ce qui s’appelle le Carmel ( du nom de la montagne qui est en Palestine), il existe un discours temporel concernant les siècles et les figures, que nous pouvons dire extérieur.Il existe aussi un chemin théologique qui va jusqu’au plus profond et au plus évangélique, et qui est représenté par Thérèse de Jésus et Saint Jean de la Croix , et par d’autres figures du Carmel , comme Thérèse de Lisieux  ou Edith Stein ( et Jérôme Gratien entre autre , et d’autre figures, parli celles qui ne sont pas canonisées). La réalité spirituelle vécue par ces personnes dans l’Eglise montre qu’il n’y a pas seulement une succession : année après année, siècle après siècle, d’un charisme qui établi une fois pour toutes , se répète lui-même de manière uniforme. Mais elles en ont fait un chemin qui amène au centre originaire du chrétien,   « au centre le plus profond », «entrons plus avant dans l’épaisseur », en se transformant ,sans toutefois y prétendre, en critères charismatiques, en sources d’inspiration.

 Ce Carmel garde toujours dans son cœur le souvenir de la solitude et du silence, mais par dessus-tout il est gardien de la contemplation, laquelle est un regard en profondeur  porté sur la réalité humaine à la lumière de Dieu ( ce qui est la profondeur) . Mais ce Carmel est aussi itinérant, et vit au milieu des hommes , des peuples et des villes. Le désert s’est transformé surtout en spirituel, la conscience partagée du désert théologique du monde, la douleur de cette conscience convertie en oraison. Ce désert spirituel s’appelle aussi « nuit »dans l’expérience du Carmel qui a cheminé depuis le centre originaire, lequel intéresse vivement et qui est ce qu’on cherche.

   Ces solitudes historiques de la nature se sont révélées comme image de la beauté divine, comme vestiges et réminiscences, « En répandant mille grâces/ Il a passé par ces bois en grande hâte ».

   « De ces saints pères » nous descendons, qui dans une si grande solitude cherchaient  « ce trésor, cette perle précieuse » comme le disait Thérèse de Jésus, bien qu ‘en réalité elle fondait ses Carmels avec un style de fraternité et de récréation, dans la  simplicité, le bon sens, la joie et le naturel, quant aux frères elle les voulait très soigneusement formés et employés avec ferveur aux nécessités de l’Église. Certes, transportant le cœur au désert ou la « nuit », « plus aimable que l’aurore », cherchant « la perle précieuse »  de la contemplation ( qui finalement , pour Thérèse de Jésus , trouve sa vérité dans l’amour de Dieu et du prochain, amour qui se traduit dans les œuvres).

   Le Carmel de Thérèse de Jésus ( et d’autres témoins authentiques postérieurs) a sa racine dans sa manière spirituelle d’être , pour le dire brièvement, dans le dialogue vivant et confiant avec Jésus. Et c’est un Carmel qui existe seulement pour l’Église et pour l’humanité. Il embrasse  et fait siennes toutes les attentes, les espérances et les souffrances de cette humanité  (contemplation) de façon active et engagée, sans réserve aucune . 

   Ce Carmel peut toujours renaître à partir de l’aujourd’hui, en toute vérité, parce-qu’il ne dépend pas tant du passé, que du « plus profond centre » de l’humain et de l’évangile. 

Luis Arostegui Gamboa ,ocd, Préposé Général

congrÈs sur la liturgie 

Le Définitoire Général, lors de la session de mai 2005, ha décidé la tenue d’un congrès au niveau régional, qui aura lieu en 2007 sur le thème : Liturgie- prière et le Carmel . Le but d’un tel Congrès est de revitaliser et animer la vie de prière au Carmel, en ayant la liturgie comme source et inspiration pour une telle animation de la prière . 

rÉunion 2005 de la cicla sud 

Du 4 au 6 mai eut lieu à  Tandil, Argentine, la réunion annuelle de la CICLA  Sud . Y participèrent : Marcos Juchem ( Provincial du Brésil Sud) ; Geraldo Afonso ( Provincial du Brésil Sud- Est) ; Christian Ogueda ( Délégué du Vicariat du Chili), Emilio Sanchez  (Délégué d’Argentine-Andalousie ) ; Carmelo Hernandez (Délégué d’Uruguay –Paraguay) et Jozef Wajda ( Délégué d’Argentine-Varsovie) . 

L’objectif général de la CICLA est la communication et la collaboration entre les différents territoires qui la composent, en ce qui concerne les divers champs de la vie et de l’action de l’Ordre. Lors de cette réunion il y avait à l’ordre du jour les thèmes suivants :
—      La restructuration de la CICLA et de ses Circonscriptions
—      Un noviciat commun pour la Région CICLA Sud
—      Le Congrès OC-OCD de 2006
—      Le programme de la CICLA et ses évènements

On est arrivé à  des propositions concrètes en ce qui concerne le noviciat et les autres points proposés. On continuera de travailler sur le thème de la restructuration  exigée par divers changements dans quelques circonscriptions. 

COLLECTION CARMÉLITAINE EN AFRIQUE 

Lors du congrès OCD sur la formation en Afrique francophone tenu à Nkolbisson (Yaoundé) en septembre 2004, est née l’initiative de publications dans une Collection Carmélitaine auprès des Filles de Saint Paul d’Abidjan. Promu par le Centre de l’Ordre, le projet est entre les mains d’une commission composée par les confrères provenant des diverses régions de la zone francophone. L’objectif est de proposer à nos communautés et à tous ceux qui sont intéressés des livres de spiritualité carmélitaine imprimés sur place et à des prix abordables pour l’Afrique. Le premier ouvrage, Introduction au livre des Demeures, est déjà disponible. Le second, sur l’Eucharistie, est sous presse.